Voir la version complète : Sable et pierre
C'est l'histoire de deux amis (chameliers ???) qui marchaient dans le désert. A un moment, ils se disputèrent et l'un des deux donna une gifle à l'autre.
> >>Ce dernier, endolori mais sans rien dire, écrivit dans le sable :
> >> "Aujourd'hui mon meilleur ami m'a donné une gifle".
> >>Ils continuèrent à marcher puis trouvèrent une oasis, dans laquelle
> >>ils décidèrent de se baigner. Mais celui qui avait été giflé manqua de
> >>se noyer et son ami le sauva. Quand il se fut repris, il écrivit
> >>sur une pierre : "Aujourd'hui mon meilleur ami m'a sauvé la vie".
> >>Celui qui avait donné la gifle et avait sauvé son ami lui demanda :
> >>"Quand je t'ai blessé tu as écrit sur le sable, et maintenant tu as
> >>écrit sur la pierre. Pourquoi ?" L'autre ami répondit: "Quand
> >>quelqu'un nous blesse, nous devons l'écrire dans le sable, où les
> >>vents du pardon peuvent l'effacer. Mais quand quelqu'un fait
> >>quelque chose de bien pour nous, nous devons le graver dans la
> >>pierre, où aucun vent ne peut l'effacer". Apprends à écrire tes
> >>blessures dans le sable et à graver tes joies dans la pierre.
Que ceux qui trouvent que les kabyles feraient mieux de s'inspirer de cette histoire, levez la main.
Azulations à tous.
mazal timsal nid'en
ghezzifit am yemraren...
Il faut appliquer cette fable a toute l humanite. Les kabyles ne representent qu une petite partie bien que les Amazighes ont une longue histoire a raconter... Elle remonte a 12000 ans d apres les derniers vestiges decouverts au Maroc.
L un a dit "Oeil pour Oeil".
L autre a repondu "donne l autre joue".
En fait, d apres moi, il faut tendre l autre joue sans oublier d avoir le gourdin a la portee de la main.
L autre, le "gifleur" ou le bienfaiteur, n est qu une extension de soi meme. L autre est nous meme. Ce qui s applique a moi s applique a l autre.
Comme Kabyle, j ecrirais la gifle et la "bise" sur une pierre. J aurais toujours "amenqar+ taf-d'hist" a cote pour effacer la gifle que j ai gravee sur terre au cas ou l erosion du vent, avec le temps, ne peut l effacer.
que talwit regne mais pas au depend des kabyles et Amazighes.
C'est l'histoire de deux amis (chameliers ???) qui marchaient dans le désert. A un moment, ils se disputèrent et l'un des deux donna une gifle à l'autre.
> >>Ce dernier, endolori mais sans rien dire, écrivit dans le sable :
> >> "Aujourd'hui mon meilleur ami m'a donné une gifle".
> >>Ils continuèrent à marcher puis trouvèrent une oasis, dans laquelle
> >>ils décidèrent de se baigner. Mais celui qui avait été giflé manqua de
> >>se noyer et son ami le sauva. Quand il se fut repris, il écrivit
> >>sur une pierre : "Aujourd'hui mon meilleur ami m'a sauvé la vie".
> >>Celui qui avait donné la gifle et avait sauvé son ami lui demanda :
> >>"Quand je t'ai blessé tu as écrit sur le sable, et maintenant tu as
> >>écrit sur la pierre. Pourquoi ?" L'autre ami répondit: "Quand
> >>quelqu'un nous blesse, nous devons l'écrire dans le sable, où les
> >>vents du pardon peuvent l'effacer. Mais quand quelqu'un fait
> >>quelque chose de bien pour nous, nous devons le graver dans la
> >>pierre, où aucun vent ne peut l'effacer". Apprends à écrire tes
> >>blessures dans le sable et à graver tes joies dans la pierre.
Que ceux qui trouvent que les kabyles feraient mieux de s'inspirer de cette histoire, levez la main.
Azulations à tous.
Voila que la morale poisseuse et degoulinante rapplique.
Voila que la morale poisseuse et degoulinante rapplique.
La morale sait fort bien qu'en venant sur KC, le risque de se faire poisser est grand. Inutile donc de prendre omb-rage pour quoique ce soit imi zrigh win imu yenned' wevrid', labud ad yili d-arviv n-tmusni ........ tura muqel kecc .......
Il faut appliquer cette fable a toute l humanite. Les kabyles ne representent qu une petite partie bien que les Amazighes ont une longue histoire a raconter... Elle remonte a 12000 ans d apres les derniers vestiges decouverts au Maroc.
L un a dit "Oeil pour Oeil".
L autre a repondu "donne l autre joue".
En fait, d apres moi, il faut tendre l autre joue sans oublier d avoir le gourdin a la portee de la main.
L autre, le "gifleur" ou le bienfaiteur, n est qu une extension de soi meme. L autre est nous meme. Ce qui s applique a moi s applique a l autre.
Comme Kabyle, j ecrirais la gifle et la "bise" sur une pierre. J aurais toujours "amenqar+ taf-d'hist" a cote pour effacer la gifle que j ai gravee sur terre au cas ou l erosion du vent, avec le temps, ne peut l effacer.
que talwit regne mais pas au depend des kabyles et Amazighes.
ihi ula d-kecc am leqvayel, tettetfed' tuhsivin almi ik ughalent ttisavunin.
Talwit' a gma ur dettrusu fellanagh alamma nerrat-id garanagh.
D-aya i vrigh ad inigh.
P.S: tajmilt i tikli tacevhant.
Azul fellak a y aghriv,
a d'-zziw-ragh talwit
acku veg-sagh i ccedda.
A3-dawiw yezra
ma d'eg-ma d'eg-ma.
la pierre n est elle pas faite de sable qui se solidifie en absence de vent?
talwit s acquiert et ne se donne pas. Talwit ne descendra pas parmis nous d elle meme. Oui, il faudra la creer mais pas a n importe quel prix.
que vaut talwit quand tout est virtuel meme ces batailles de mots que l on se livre sur ce forum... la kabylite en sortira -t-elle plus fortifiee ou encore plus affaiblie?
ineggura a dawin laxvaris.
Azgar ye3qal g-mas di talwit negh di cedda.
ihi ula d-kecc am leqvayel, tettetfed' tuhsivin almi ik ughalent ttisavunin.
Talwit' a gma ur dettrusu fellanagh alamma nerrat-id garanagh.
D-aya i vrigh ad inigh.
P.S: tajmilt i tikli tacevhant.
belle histoire même si moraliste !
Je me demande toutefois combien de personnes saisiraient la nuance entre le sable et la pierre ?!
Je plaisante, et tiens à le préciser.
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