En route vers la nation kabyle

azul,il ne s'agit méme plus de la nécéssité  de doter la kabylie d'un etat-nation,mais de voir la situation réelle des rapports qui prévalaient jusqu'ici entre l'algerie arabomusulmane et la kabylie laique et démocratique pour se rendre compte,qu'émotionnellement la kabylie ne s'est jamais sentie algérienne,encore moins,arabe.et il suffit de se rendre a alger ou dans d'autres villes algeriennes pour constater les différences de mentalité,de tenue vestimentaire et méme dans la facon de vivre le quotidien,qui est aux antipodes dés valeurs kabyles.

nous somme  toujour en retard  ,,  ou  lieu d  pencé   a  notre avenur   , et faire la  geurre  ,  alla  netsarbi lehnakk d karkour 

Le drs de médiène qui surveille la marmite kabyle depuis toujours à force l'avoir chauffer à blanc avec les islamistes de boutef finira par lueur péter à la gueule..

Vous payerez un jour ou l'autre les sorciers sans foi ni loi.

Le temps travaille en votre défaveur, famille diabolique...

La kabylie sera bien autonome malgré tout votre fric que vous dépensez ou dépenserez pour que rien ne change bons de malfaisants.

La kabylie se rapellera de vous nos enfants seront éduqués pour connaître tous vos massacres pour que personne n'oublie ce le mal que vous fait à notre peuple.

Oui l'autonomie ,c'est notre salut.

Yes we can..

Azul

Tu as parlé des gens d'Alger, noublies pas que la grande majorité sont kabyles mêmes si un grand nombre ne palent plus leur langue kabyle. C'est parcequ'ils se sont assimilés à l'idiome  arabe bedoin et que même kabyles, "ils sont morts" "inexistants"sauf qu'ils ont laisser se réincarné en eux l'âme d' l'arabe. Ils sont un corps amazigh dont l'arabe a réincarné, renait en lui. Ils ont tous abondonnés: la langue, les traditions la croyance (anemisme et christianisme) four se fondre totalement dans l'âme arabe. C'est l'Arabe qui renais dans le corps du berbère et ils ne se rendent conte de rien !

Ils se sont totalement assimilé à ce dernier et il ne leur reste rien de kabyles. Maleureusement beaucoup d'entres eux continuent à se consiodérer kabyles bien qu'assimilé totalement.

1) L 'islam citadin c'est à dire orthodoxe à substitué chez ce genre de kabyles assimilés leur kabylité.

2) Ils ont eux même substitué taqvaylit, langue à l'idiome arabe de rue, sans fond, sans aucune morale ni valeur. 

Conclusion: ils ne sont plus des nôtre: culturellement, mentalement, athniquement, pas les mês repéres, pas les memes principes, pas même les mêmes valeurs. 

Leurs parents sont seuls responsables de leur détachement de leur origine culturel et identitaire kabyle ou amazigh.

Regardez bien: un algerois kabyle, même connaissant sa langue maternelle parlera arabe avec les siens même à la maison. Quand ils vous parlent kabyle taqvaylit, ils ont un accens arabe; comme si leur langue maternelle était l'idiome arabe de rue.

Et puis comme ils sont ignorants un peu comme l'ensdembles des arabophones, ils ne s'interressent à rien qui leur fera connaitre leur hiostoire ou leur culture amazigh. Ils baignent dans l'islamo-wahabo-salafisme et tout va bien HAMDOULAH LABAS KHOUYA !

Vous savez que c'est cette idéologie et ette ignorance de leur passé et cette aussi haine de si qui fait qu'ils rejettent tout et ne s'y interesent pas à eux mêmes.

C'est dommage. L'Askaf est une association aux objectifs clairs et intelligents. Mais depuis quelques semaines, vous avez tourné votre veste. Cet article est une publicité pour le Mak, il ne donne rien de nouveau par rapport à hier. Bonne nuit Arezki.

Azul

Tu as parlé des gens d'Alger, noublies pas que la grande majorité sont kabyles mêmes si un grand nombre ne palent plus leur langue kabyle. C'est parcequ'ils se sont assimilés à l'idiome  arabe bedoin et que même kabyles, "ils sont morts" "inexistants"sauf qu'ils ont laisser se réincarné en eux l'âme d' l'arabe. Ils sont un corps amazigh dont l'arabe a réincarné, renait en lui. Ils ont tous abondonnés: la langue, les traditions la croyance (anemisme et christianisme) pour se fondre totalement dans l'âme arabe. C'est l'Arabe qui renais dans le corps du berbère et ils ne se rendent conte de rien !

Ils se sont totalement assimilé à ce dernier et il ne leur reste rien de kabyles. Maleureusement beaucoup d'entres eux continuent à se consiodérer kabyles bien qu'assimilé totalement.

1) L 'islam citadin c'est à dire orthodoxe à substitué chez ce genre de kabyles assimilés leur kabylité.

2) Ils ont eux même substitué taqvaylit, langue à l'idiome arabe de rue, sans fond, sans aucune morale ni valeur. 

Conclusion: ils ne sont plus des nôtre: culturellement, mentalement, athniquement, pas les mês repéres, pas les memes principes, pas même les mêmes valeurs. 

Leurs parents sont seuls responsables de leur détachement de leur origine culturel et identitaire kabyle ou amazigh.

Regardez bien: un algerois kabyle, même connaissant sa langue maternelle parlera arabe avec les siens même à la maison. Quand ils vous parlent kabyle taqvaylit, ils ont un accens arabe; comme si leur langue maternelle était l'idiome arabe de rue.

Et puis comme ils sont ignorants un peu comme l'ensdembles des arabophones, ils ne s'interressent à rien qui leur fera connaitre leur hiostoire ou leur culture amazigh. Ils baignent dans l'islamo-wahabo-salafisme et tout va bien HAMDOULAH LABAS KHOUYA !

Vous savez que c'est cette idéologie et ette ignorance de leur passé et cette aussi haine de si qui fait qu'ils rejettent tout et ne s'y interesent pas à eux mêmes.

Pour commencer , un grand merci à arezki pour son soutien ouvert au mak et au gpk . étant un defenseur acharné et déclaré du mak et du gpk, j'ai été un peu déconcerté par l'intervention d'un participant à l'université du mak qui a dit que les algerois n'ont pas de sentiment kabyle , idée qui est aussi défendue ici par certains intervenants . je pense que la kabylie a besoin de tous ses enfants où qu'ils soient ou doit-on comprendre que les kabyles d'alger doivent de désolidariser du mak et du gpk. et pourtant dieu seul sait combien de kabyles un peu partout (oran ,alger, sidi aissa, sfisef, tiaret, etc.. ) se comportent dans certains cas mieux que certains kabyloches vivant en kabylie dont certains ne s'occupent que d'eux même, certains sont des élus du fln , du rnd , du majd voire même du fis, d'autres sont des indics dans les villages , d'autres s'expriment en arabe avec accent kabyle et écoutent le rai ouvertement (j'ai assisté à une fête en grande kabylie et il n y avait que du rai à tel point que je me suis senti obligé d'intervenir avec rage pour y remédier) d'autres travaillant dans des administrations (mairie, casoral, commissariats, etc) maltraitent leurs freres et soeurs, voire même leur interdisent avec zèle des prénoms kabyles . dites-moi où doit-on classer ces kabyloches, sont-ils mieux que les kabyles d'alger . et ceux qui s'oposent ouvertement au gpk comme ait menguellet, said sadi , hannachi et bien d'autres , où vivent-ils? l'exclusion n'est pas bonne et déjà bien avant certains comités de villages exigeaient beaucoup des kabyles d'alger , en plus de certaines cotisations obligatoires et logiques, on exigeait d'eux qu'ils cotisent pour les travaux au même titre que les résidents kabyles , voire même qu'ils cotisent plus que les villageois étant donné qu'ils sont absents donc ne participent pas aux travaux , donc ils doivent payer un ouvrier en plus, quelle aberration , c'est comme si ces kabyles n'avaient pas d'autres soucis ailleurs là où ils vivent. j'ai toujours dénoncé ça même si ça ne plait pas à certains(inid tidheth ghas kerrihet). et pour finir , je dirais que beaucoup de kabyles d'alger et d'ailleurs, par principe ont sacrifié leur carriere et ont enduré tellement eu égard à leur positionnement en faveur de leur kabylité et contre le systeme contrairement à beaucoup de kabyles de kabylie (villes et villages) qui se sont investis dans le systeme et qu'on retrouve aux premieres loges aujourd'hui prônant l'exclusion. il est clair que beaucoup de kabyles d'alger et des autres villes se sont arabisés et islamisés sans se rendre compte (frequentation , mariages mixtes, etc. et le virus se propage), les parents ont une grande responsabilité dans tout ça , mais ont-ils les moyens de s'occuper de leur progéniture avec tous les problèmes sociaux auxquels ils sont confrontés (les kabyles peuvent -ils vivre indéfiniment d'eau fraîche et de principes, alors que tous les mouvements se sont soldés souvent par la traîtrise des meneurs auxquels les kabyles vouaient à chaque fois toute leur confiance) . Il y a aussi beaucoup de nouveaux arrivistes kabyles à alger et pardonnez-moi, souvent on est consterné par la vitesse avec laquelle ils s'arabisent et s'islamisent (ce sont les premiers à courir à la mosquée) . et puis , il n ya qu'à voir tizi et bejaia, dites -moi svp qu'est ce qui les différencient d'alger maintenant . pour terminer je vais vous raconter une histoire et à vous de tirer les conclusions, j'avais un très jeune cousin qui n'a connu que les grèves (à sa première année il y avait la grève du cartable, puis durant le printemps de kabylie, il s'est investi à fond car il etait grand de taille , à la fin de l'annee , il etait exclu de l'ecole, quand j'ai essayé de voir avec son enseignante ( une kabyle idhourar), eh bien elle m'a répondu dans un arabe chatié que c'est parce qu'il était c'est-à-dire qu'il était faible en dictée arabe et qu'elle refusait toute discussion, et elle a ajouté aussi qu'il etait meneur et perturbateur. Dites-moi svp en quoi cette fille idhurar est mieux qu'une kabyle d'alger. j'ai rencontré cette annee des riches kabyles de kabylie dans une fête à alger et on discutait du mak avec des kabyles algerois que j'essayais de convaincre et figurez que les plus acharnés anti-mak c'etait ces kabyles de kabylie au point où j'avais toutes les difficultés du monde à convaincre qui que ce soit. je crois que le mak et le gpk ont beaucoup de travail à faire pour lever tous ces équivoques et rétablir la réalité . jusqu'à ce jour , nous les kabyles, nous n'avons constitué de communauté nulle part dans le monde, que de frictions , que de grosses gueules et que de l'exclusion pendant que les arabo islamistes brassent large et essayent de recupérer tout le monde et après on crie : abouh el moumnine.

La cris, ou complot berberiste, est née bien avant cete circonstance de 1949, appelée le "complot berberiste" En fait, cela a commencé avec le rêve du Cardinal de Lavigerie qui a tenté de couper les Kabyles de leurs autres compatriotes "arabes", e, les christiannisant avec l'odre des peres blancs. Puis ce fut l'affaire du Dahir Marocain, où le général résident, qui representanit l'autorité du protectorat, fit signer au roi du Maroc, un dahir(decret), dit dahir berbere, qui séparait les deux communautés arabe et berbere, sur le plan de la justiciabilité. Les premiers relevaient du droit coutumier, et les seconds du droit positif musulman. Les Marocains réagirent massivement en invoquant le "Latif"dans toutes les mosquées du royaume, berberes et arabes confondus. Décuq de l'echec de leur entreprise, les français firent tirer au canon contre les attroupements, en pleines villes. Des milliers de morts. A mekla, en Kabylie, les électeurs allèrent contre le but recherché des Français, qui tentaient de séparer les communautés, et malgré l'invalidation de leurs élections par le conseil constitutionnel de la métropole, persistèrent dans leur résistance à la division. Cela valut plus de 200 bannissements aux meneurs.

Aujourd'hui, l'histoire se répète, et le MAK n'est qu'un outil entre les mains de manipulateurs qui cherchent à attiser la haine entre algériens. Mais allez en Kzbylie, et constatez de visu la réaction des gens. Vous serez étonné.

Azul a Mas Arezki.

J'aime bien les gens comme toi, c'est à dire: intelligent et qui manient la plume, car pour la plume, tu l'a manie bien. Ceci m'a agréablement fait du bien de voir que parmi nos, nos étudients, nos intellos il y a des gens qui se préoccupent vraiment de notre avenir, de l'avenir de notre identité culturelle, linguistique, de notre avenir aussi écologique, car même pour preserver notre environnement, nos jeunes d'aujourd'hui s'y mettent serieusement pour trouver des solutions pour que demain sera melleurs pour nous tous.

Dans les années 70, beaucoup de nos intellos et étudiants kabyles avaient malheureusement choisi de défendre la falastine et le "socialisme arabe"  de peur d'être taxé de régionalistes par les arabophones algériens. Connaissant nos faiblesses, le pouvoir anti-kabyle d'Alger depuis 62, et, avec lui ses arabophones, continuaient de nous marteler, nous matraquer avec "nous sommes tous di zanjiryan, di frir, etc. Et nos jeunes pourtant si intelligents, ont marchés dans le sens de ses "assimilés au peuple de l'Arabie", et, creuser par là, notre propre tombe. Nous avons perdu beaucoup de temps et nous avons fait gagné du temps et de l'espace à  notre pire ennemi : le pouvoir arabophone et ses alliés. Avec votre génération, Mas Arezki et tous ceux comme toi se battent commme des lions pour notre renaissance, nous avons de l'éspoir et nous sommes fiers de vous.

Continue frére sur ta lancée et n'oublie jamais et toujours de défendre les tiens, car il y a que çà de vrais le reste est foutaise!

Ihi tannemirt-ik a Mas Arezki, yernu isem-ik amectuh d issem n Uqvayli ahrur. Nekk zrigh belli kecc d mmi-s n tjaddit d win ur nekker ara tajaddit-ik am kra n lkhubata di tmanaght. Kecc a Mas Arezki, ghas t ccdhedh tikwal, maca tettughaledh-d ar ubridh macci am Mas Mangellat ittkemmil deg ubridh n usexreb akken adh i-ten-isaareq ula ula i ilmezyen nnegh ass-a.       

L'article est terriblement maigre et faible ! à part l'éloge du Mak, un mouvement rétrograde et sans implantation réelle en Kabylie comme dans la diaspora d'ailleurs en plus de ça un "auteur" bas de gamme, Mond Dieu on ets tombé si bas !